point清門本質

  「清門」(清幫)這個以復興中華文化,發揚民族精神為核心宗旨的道義結社,自有其必然存在與永續發展的社會價值,如何適切順應時代潮流的現況與現實生活的需要,調整腳步是絕對有其必要的,至於反省與檢討更是推陳出新,再創生機,非常必要的手段與方法,因為非如此不能去腐生新,非如此不能策勵未來。

  每一個參與,認同這個社團的人,都是希望有所作為的豪傑之士,但是抱負與野心有時是很難分辨的,心中有遠大宏偉的抱負,可是卻被別人誤會,說是野心大在發展自己的勢力,而有人明明白白是野心炙烈,但是卻說自己有拯危救亡的遠大抱負,如果寄望團體中的每一個人都沒私心,完全是為團體奉獻而一無所求,那也是不切實際的。但在吾人良知的認定中,我們可以很清楚地鑑別出野心與抱負的分野,而界定的標準就在「大我」與「小我」之間考量的順位,如果時時轉都以「大我」為第一順位的認定與考量,那就是抱負,是值得推崇與尊敬的,至於任何時刻,都把「小我」作為優先合計與思考,那當然就是野心了。

  古人以德勝於才為君子,才勝於德為小人,來論斷人品的高下,我們以「大我」與「小我」來區別「抱負」與「野心」,相信也有異曲同工之妙了。

  吾人亦深切以為野心絕對不是抱負,因為他是有所為而來,經不起時間的檢驗,能量很快會燃燒殆盡,尾巴很快就露出來了,因為野心它的目標,短近又浮淺,功利而實際,很快就會被人看穿看破,最後不但會搞垮自己也會拖累團體,完全是負面的效果。

  至於抱負那就全然不同了,它是為而不有,以及有所為而有所不為,凡事以「大我為思量的核心,凡事以「大局」為重,不急功近利不短視現實,孜孜矻矻、不折不撓,數十年如一日,硜硜自守,擇善固執,有始有終不道事的是非,不論人的短長,時間最後證明它的正確,事實確定它是抱負,是有理想人堅持努力的成果。

  「清門」是虛擬式非血統,以道義契合的家族性質社團,有很強大內聚凝合的力量,亦有鉅大擴散的張力,師弟傳承是志業的賡續持繼,吾人以拜師如拜父,投師如投胎,收徒如生子,師徒如父子休戚相關的情誼,將中華文化傳統家族倫理作極致的發揮,更以三頭點地墜黃泉,強調師弟彼此間緊密的關係,雖然歷經數百年,團體仍得以存續承傳,倘在「好為人師」人性本然的驅使下,漫無標準下,盜名欺世,妄自為大,自以為尊,夜郎自大,毫無規範約束下,諸多偏邪狀況下,良莠不齊盜名欺世者俱為人師且廣收弟子,甚至自說自話,彼此攻訐,只為「收人」而收人端在聚歛「錢糧」而已,記名要押帖禮,小香須備贄敬,大香開山禮數更是不可或缺,再者三節二壽,好一個利益的獲得方式,於是不肖者以此為謀食營生之路,而無所不用其極,其手法之卑劣可想而知,幾到千夫所指不疾斃之境地,個人寡廉鮮恥,恬不知羞猶可,但團體形象蒙羞被辱莫此為甚。

此類「清門」敗類亦當人人唾棄。

  全面性認知,籌開全國代表大會,是絕對必須,因為非如此不能求同存異,非如此不能集思廣益律定規範,亦非如此不能凝聚眾力發揮群體能量,倘仍然各行其是,夜郎自大,妄自為尊,還談什麼理想抱負,還有什麼存在價值呢!

  今日我們對昔之清門往事還有所興趣,此乃鑑往知來,希有所借鏡也,當時不能知其真相,今日得知個中隱秘,或許稍解些疑惑,此誠心中一大快事也,義之所在,惟義是從乃清門之根本。

  「幫會」之被污衊久矣,其產生之時代環境與背景,在此不再贅述,桃李不言,下自成蹊,自有其存續社會價值。清門側身幫會,頗受盛名之累,但積重難返,而今吾人以「社團」替代「幫會」之名,既順應潮流又揚棄被誤解之形象,雖然清者自清,濁者自濁不能一概而論,但眾口鑠金,積毀銷骨在所難免。觀呼黨字,其尚黑,可想而知。尚者,時尚、風尚、崇尚,黑者集污納垢之大成也,個中真義可想而知也,吾人盡知,政黨功利現實之人群聚合,雖有目標、方向,甚或理想與主義,但終究以獲得政權,掌握執政,滿足團體及個人既得利益為目的,對於道義是有所抉擇的,而由幫會蛻化的道義社團,卻不能背離道義的基本原則,吾人觀諸當今社會諸般現象,既乏道義,又悖離倫理,民族精神四維八德蕩然無存,父不慈,子不孝,兄不友,弟不恭,友朋間既無誠信,又缺義氣,見利忘義之事累見不鮮,重利輕義人比比皆是,至於惟利是圖幾乎是人之常情,如此世道人心那就太叫人抱腕嘆息了!

  「清門」(清幫)是一個有數百年悠久光輝歷史的民間道義結社,其在復興中華文化與發揚民族精神的宗旨下,結合對民族存續有使命感的忠義之士,在無親得親,無友得友,共同遵循道義的基礎上,發揮人人為我,我為人人之互助合作團結精神,亦在相互扶持、鼎力支援下,創造個人生命上存在的價值,抒發生命的意義,小者成就個人,造福家庭,中者服務社會,關懷人群,大者報效民族,成就功業,期不負此生也,願意者有志一同共襄盛舉。