認識清幫(二)

　　清幫，亦名清門，又稱安清，或安親。究竟那一個名稱比較準確也難下斷語。至於說清幫起源於安慶，故慶「安慶幫」。而有人稱它為「青幫」，我認為是由於清幫的諧音而誤傳的。

　　俗語說：「江湖豪傑」，無非是水道運輸的英雄。中國自古以來是以農立國的國家，由水道送運糧米食鹽置於京師，或供運旅，或分儲倉廒，叫做漕運；漕運，便是水道運輸糧食的總稱。運河的專責是糧食，不是專為皇帝觀光而開濬的，所以歷唐、宋、元、明、清各朝，漕運北起自北平，南迄於杭州，縱貫河北、山東、江蘇、浙江四省。「清幫」就是這些浪藉江湖的水道英雄，希望藉此反抗異族的統治。

　　近來許多學者，曾致力於研究清、洪幫的起源，畢竟還是有如捕風捉影，缺乏準確的考證，祇是人云亦云而已。究竟清幫創始於什麼時代？我們只能斷定它是創始於明末清初的時期，蓋自明代末葉，國家淪於異族，當時處在滿族人的暴政壓迫之下，明朝的宗親以及忠臣義士，希望東山再起，都起而抗清，是時凡具有民族意識者，皆相率起而組織群眾，從事革命運動，為民族生存而奮鬥，目的在反清復明。安慶幫乃假佛教為掩護，暗中進行反清復明運動，秘密組織群眾於是江湖豪傑，風起雲湧，競向輸誠歸附，極盛一時，這種民間道義組織，雖然流傳到現在，已有三百餘年的歷史，不但不湮沒而凌替，還是歷久而愈固，無遠而弗屆，這自然有它存在的理由，是不可否認的史實。

歷史是隨著時勢而演變的，大體上可以分為四個階段：

開始時期：由明末清初至康熙時代為第一階段。
蛻變時期：自雍正、乾隆至咸豐年間為第二階段。
末落時期：自光緒至清末民初為第三階段。
改革時期：北代以後，至抗日期間，乃至現階段。

　　由於抗日戰爭的需要，清洪幫會等民間社團曾獲得政府當局的支持，於民國二十八年在戴笠將軍的協助下，由杜心五、張樹聲、杜月笙、田得勝、潘子欣等人於重慶，組織「人民動員委員會」，結合民眾配合政府對日抗戰，迨抗戰勝利，人民動員委員會於民國卅五年八月由重慶遷往上海，改組為「中國新社事業建設協會」。

　　清門的本質，是具有我國傳統文化的特性，是中國儒家、墨家、佛家、道家等具體而微的精神表徵；切合時代的要求，和人類共存共榮的需要，為求中華民族生命的延續，必須團結民族精神，排除外患。由於它的組織，行動機密，不掛招牌，不藉文字，自具真諦，全憑手式，縱橫聯繫，個人隱私，向不為外人所能知，所以容易引起別人的猜疑。或者家中的部份末流，由仁義而變為邪曲，由俠義而變為水滸式的雞鳴狗盜，這也是難以完全隱諱的事實。又清門中一切組織、儀注、隱語、符號都嚴戒向外人洩露，即使親如父兄妻兒，也不例外，幫中嘗以「上不稟父兄，下不語妻兒」，諄諄告誡徒眾；

　　且清門為一縱的組織，祇有師知其徒，徒識其師，至於同參弟兄之間，除經常往來者外，家門兄弟人數多少？是否同為一師？或同為一輩？如不用手式連絡，相互盤道，都無從瞭解。至於在幫與不在幫，如在幫的，不願表示在幫身分，人家也沒法曉得；就是面對外界對於幫中的誤解攻訐，即使有幫中人在，也都會充耳不聞，更不會輕易暴露清門身分，貿然以幫秘密相駁斥，因此外界諱莫如深的誤解日多。

　　安親家理之道，已有三百餘年的歷史。本門通漕，種類繁多，口傳心授，輾轉相傳，難免有所疏失遺忘之弊。往昔更因環境之促限，不得不以隱晦與秘密而求自保；曠年逾紀，甚至以訛傳訛；道聽塗說，以至引喻失義，而湮沒其原來的真面目。而今更因工商社會經濟成長快速社會變遷，生活形態急驟改變，而遷台已逾一甲子老成凋謝，熟知安親家理真諦之人，更是寥如晨星。吾人惟恐真理失傳，辜負前人艱辛創道之苦心，不揣才疏學淺，廣事蒐羅安親家理典籍，研究考證，更蒙眾前人慈悲，稍有心得，惟不敢自珍，藉此特刊野人獻曝，供諸同道參考，俾有益於後學，聊盡身為家門一份責任。

　　考吾安親家理，出自佛門禪宗臨濟宗派，凡在家裡的人，即謂「帶髮修行」，特重五倫八德，以孝悌忠義傳家。然近來世道衰微，人心陷溺，道德倫常，淪喪殆盡，以致寡廉鮮恥之輩，惟名利是逐，罔顧誠信道義，若不亟思挽救，後果誠不堪想像。然拯救之方無他，惟在發揚家理之道。使人人能正心修身，謹行處世，敦品勵行，成功立業。

　　安親家理若能盛行於世，將在這功利現實之工商社會，帶給那些尚忠義有血性肯上進的大眾，無親得親，無友得友，至於同道之間相投契，患難之時相扶助。交友滿天下，到處可為家，因安親家人，均為枝葉同根，痛癢相關，祖師靈光，遺訓使然。而家裡班輩，長幼有序；皆以忠義為先，故能義氣千秋，敬師崇祖，悌侍同參，遇事忠篤，見義勇為；大以民族精神的實行為夙願，小可立身創業、安身立命、光宗耀祖。個中真諦不可等閒視之；吾人參悟玄妙，切磋琢磨，口誦心唯，時時開卷研讀，必大有益於己身。再者我家理之門規森嚴，特重師承，凡進家者必先求人引進，經查證考核，始得跨進門檻，一窺堂奧。又師徒互訪各三年，勤習規矩一年，七年之間，若不守家規，不遵師訓，即被叱革，以敬傚尤。蓋安親家理有從事社會教育之責任，而以佛門禪理普渡眾生，慈悲教化改正人心。

　　國父孫中山先生在民族主義上說：「民眾組織，是國家力量的中心。」易言之，國家真正的力量，在于有組織的民眾；我們安親家理存在中國民間社會，已有三百餘年的歷史，其維護中華民族生存發展之堅強毅力，與不畏強權外侮而犧牲奮鬥的史蹟，斑斑可考，歷歷在目。而今世道衰微，物慾橫流，重利輕義與夫唯利是趨之徒比比皆是，社會公義不彰，誠信蕩然，若不亟思發揚忠義豪俠，捨我其誰，興亡之責，夫成功不必在我，犧牲決不後人之義氣，吾等將何其羞慚面對安親列祖列宗在天之靈。

　　安親家理，以不尚虛偽，不近偏邪，長幼有序，老弱相卹為本任；同道相見以誠，相許以義，俠義勇為，豪壯奮發之本性，誠為拯救國族，發揚民族精神之至寶。惟願凡我家理老少昆仲，切切不可妄自菲薄，私心自用；一切當以家門振興為己任，一切當以國族生存為首要而努力。真正踐屐祖師創道及吾人進家之真義。