家禮對談3

再問：為什麼參與清門，稱為「進家」呢？

答：因為家是最安全，最溫暖，最有感情的所在，如同骨肉親情般的家族情誼，亦惟有在清門才有。有諺曰：「有出五服的本家，沒有出五服的安親。」又有「鐵樹不開花，安親不分家。鐵樹開了花，安親分幫不分家」的說法。祖師亦謂：「安親不分遠和近，三祖流傳到如今」。總而言之，吾人孝了祖，投了帖，進了家。是家理的一份子，就永遠與安親休戚相關，血肉相連。因為家理講的是無親得親，無友得友，但凡有緣，就與所有家理的老少昆仲，結了善緣有了三分安清的誼情，不敘不親，敘起來貼骨之親，至於個性相投，時相往來，禍福與共，漸次又培育了七分的交情，有了純真誠摯十分的情誼比之親骨肉另弟亦有過而無不及！

說到「進家」，以帶髮修行。因為清門依托佛教禪宗臨濟派，藉教傳揚忠義民族精神。故凡孝祖安親者，要講道德，說仁義，守家規，學務本，謹遵師訓，帶髮修行。此道不亂不邪，因時制宜。所以「進家」以後，吾人要以仁居心，以義治事，以禮持身，以智明禮，以信交友。謹守仁、義、禮、智、信這五個字為立身處事的準據，如此學聖則聖，習賢則賢。

「進家」是藉道交友，結仁結義。故而「進家」之後，因緣際會必然與家人漸次聚晤。酬應往來自然接踵而至，幫喪助婚，拯危解難更是在所難免，捧人的場，抬人的轎，拉人的縴。交情放的多，義名必遠播，雖不冀圖回報，但有朝需要時，別人也會伺機回饋，多種者必然多收，不種而望豐收，豈非緣木求魚，此頗值吾人深思而力行之事。

酬應往來，酒肉狂歡，誠然縮短了彼此的距離，消除了陌生，偶一為之無可厚非，若長此以往，非但浪費錢財，更傷了身體，惜財惜福，以備不時之需，俾為急時之用，屆時功德可成，嘉惠了別人，踐履了義氣，著實是無上好事。愚意以為，家門晤聚敘談，飲宴宜以「出份子」，「打平伙」方法行之，如此情誼可長可久，蓋餐聚飲宴由一人負擔，縱財力允許，三數次後被邀者亦必過意不去，倘若袋囊羞澀無法回請，豈不讓人困擾。飲宴菜肴不必過豐，五菜一湯可也，既實惠又經濟，若有遠道而來的同參或前人長輩，亦可用「羅漢請觀音」為之，如此主客盡歡，何其美好，若稱此宴為「梅花羅漢席」，既典雅又實際。吾人爾後但聞「羅漢席」，就是表示是「出份子」，「打平伙」的餐敘聚會。

至於說到參加壽喜婚宴時，家理的規矩是，若隨侍本師前往，例由年輩較長的師兄，徵得本師同意後，將同門儀禮集中，以本師之名率領致賀。蓋祖師慈悲，「進了會講師父走遍江湖。」門生弟子護持抬舉本師是理所當然，在在必須之事。水是漫不過船的，再能再行的門生弟子，也得唯師命是從，否則就是「欺師滅祖」，「藐視前人」。今日為門生弟子能誠敬恭慰禮侍本師，他日能代祖傳道，開法上座為人之師時，會下的後學新進亦會如此為之，說是以身作則也好，身教重於言教也好，家理的倫理切切不可些微怠忽或逾越。

親同參之壽喜婚宴，同門昆仲就不必以師之名集中上禮，每人單獨行之。當事者為此勞煩本師前往，親往稟報或面呈請柬時，應附呈紅包一封，權為本師程儀，懇祈撥冗蒞臨，本師不論能否出席，對此紅包只加不減的添喜上禮。如此師弟彼此光彩。又本師蒞臨，師門兄弟必然更加踴躍前往，一來祝賀二來面師，再為師者酬應往來於隔幫調衛，親朋好友化費開銷必大，門生弟子之事豈好再讓本師再為此費心呢！

清門師弟之間有若如父子之親，吾人既拜這人為師，恭慰禮敬唯恐不及且終生不變，既是尊師重道的表現，也是作後進的典範。而身為師者，既收這人為徒，更須刻意栽培全力提攜迴護關切有若己出，如此在前人慈悲愛心下，門生弟子能在家庭與學校教育之後，持續接受清門的社會教育，在本命師社會經驗的傳授指導下，以及人際關係的配合協調下，使家門中每一份子都直接間接獲得臂助與教益。如此小者造福個人及家庭，大者貢獻社會與國家。

為師者坦然接受門生弟子虔敬誠摯的供養，而不必迫於衣食慮及生活，方有餘力全心投入家門的開拓與推展。本來領導江湖以布衣而為大眾尊崇的清門前人，由於擔任善緣廣結，眾生普渡，藉道交友，結仁結義，從事忠義民族精神發揚的工作，對於名與利的追求與獲取，非但無暇兼顧，甚或早已忘懷。昔祖訓有云：「窮安親，富道情。」蓋身在清門且為師者，亦必有佛陀與基督慈悲博愛之心，有義之所在，恪心盡力以赴之豪氣，以及十方來十方去，取之於門生弟子的供養，用之於門生弟子之前程，凡事為門生思量之襟懷，與一徒皆徒都恩待的氣度，無時不弘揚家理，傳道解惑，指點迷津。倘若不修恃精進道業，徒以攻訐同道標謗自己，收而不教不培育以致誤人子弟，斷人前程，則罪孽滔天。

蓋師生關係，尤其在清幫的師生更是情逾骨肉，如同父子親情，前人教導慈悲的是為人處事，著重的是以身行教，以身作則。再師生之間要坦然相見，老師不必懷疑排斥學生，時時要為自己門生弟子策劃如何使他們更合作，事業更成功，能得天下英才而教之，能匯聚所有豪傑同努力，這種喜悅亦惟安清師者可以行之。總之，收人就要全心愛護，要視如己出的栽培教育關顧照拂，而為徒者亦當對本師虔摯誠敬禮貌週全，時向討教問候，切切不可無事不登三寶殿，有事但求都圓滿，以社會功利現實的態度心情，來對待自己清幫的老師，如此便是盜賣安清的義氣，最後必咎由自取，倘若十手所指十目所視而為人所不齒，自絕於這崇尚「義氣」的清邦將是終生最大的憾事。